Bemutatkozás
Időpontegyeztetés, bejelentkezés: A tevékenységem átmenetileg szünetel. TARTALOMJEGYZÉK: A Thai masszázs háttérhagyománya: A ma ismert Thai masszázs több ezer éves múltra visszatekintő gyógyító eljárás. A keleti orvoslásban a masszázst teljesen egyenrangúnak tekintik a többi gyógyító eljárással, sőt a masszázst - néhány kivételtől eltekintve - minden betegség kezelésére alkalmasnak tartják. A Thai masszázs gyökerei Indiába nyúlnak vissza, megalapítója Jivaka Kumar Bhacca, észak-indiai orvos, Buddha kortársa és barátja. A Thai masszázs szellemiségében így fellelhetők a buddhista hagyományok is. A buddhista "Négy szent tudatállapot", amelyben a thai masszőr dolgozik a következők:
A buddhizmus filozófiája és Jivaka Kumar Bhacca tanításai valószínűleg egyidőben érkezett Thaiföldre, ahol aztán évszázadokig pálmalevél iratokon őrizték a tudást. Az iratok nagy része azonban elpusztult, ami megmaradt belőle azt III. Ráma király, a Wat Pho buddhista kolostor, kőfalába vésette. A technikák jellegét tekintve két fő iskola alakult ki, a lágyabb déli - vagy Wat Pho - stílus és a keményebb északi - vagy Chiang Mai - stílus. A Thai masszázs működési mechanizmusa, technikái: A keleti masszázsok, így a Thai masszázs is, elsősorban az energiatesttel dolgozik, szemben a nyugati masszázsokkal, ahol a fizikai testre koncentrálunk. A Thai masszázs filozófiai hátterét a jóga filozófia adja, mely szerint az életenergiát, a "práná"-t, az elfogyasztott étellel és a belélegzett levegővel vesszük magunkhoz. Ezt az energiát az energia csatornák, "nádi"-k vagy "szen"-ek, szállítják a szervezetbe. Ezek az energia csatornák - a nyugati tudomány állása szerint, megfeleltethetők az idegrendszernek - behálózzák az egész testünket. A Thai masszőr ezekből az energiacsatornákból tizet használ. A Thai masszázs működési mechanizmusa elsősorban az energiarendszer kiegyensúlyozásában rejlik. A energiavonalak masszírozása, az akupresszúrás pontok nyomása beindítja a szervezet öngyógyító folyamatait, áttöri az energiablokkokat, így biztosítva a prána szabad áramlását a szervezetben. Ami a masszázs technikáját illeti, Thai masszázs lényegében nem más, mint "alkalmazott Hatha jóga". A izmok nyomásával, nyújtásával, az izületek kimozgatásával, különböző jóga-testtartások felvételével biztosítja a szervezetben a szabad energiaáramlást. A nyomást hüvelykujjal, tenyérrel, könyökkel, talppal végzi a masszőr, miközben jellegzetes hintázó mozgást végez. A páciens könnyű ruhában, hason-, oldalt-, háton fekve, illetve ülésben helyezkedik el. A masszázs a talajon, szivacson zajlik. A Thai masszázs hatásai, terápiás alkalmazása: A tíz fő energiavezeték és akupresszúrás pontok masszírozásával kiválóan tudunk hatni az egész test szervrendszerére. Amennyiben az energiaáramlásban zavar támad, a energia nem tud egyenletesen áramolni, ami előbb-utóbb rendellenességekhez és betegségekhez vezet. A thai masszázs fizikai és pszichés hatásai közül a következőket emelném ki:
A Thai masszázs kiválóan alkalmas mozgásszervi betegségek, vegetatív idegrendszer betegségei, emésztési problémák, székrekedés, nőgyógyászati panaszok, asztma, szívinfarktus utáni helyreállítás, pszichoszomatikus betegségek kezelésére. Az energia-rendszer ismertetése: Az ember energia rendszerének három fő eleme van: a láthatatlan energiaközpontok, vagyis csakrák, az energiacsatornák, vagy más néven nádik, és az aura rétegei, vagyis az energiatestek. A csakrarendszer és a mellékcsakrák: A mai nyugati irodalomban, leginkább a 7 csakrával kapcsolatos leírásokat lehet megtalálni. Azonban az eredeti india leírások 8 csakráról beszélnek, az ősi egyiptomi írások pedig 13 csakráról. A 7 és a 8 csakrás rendszer lényegében megegyezik egymással. A 7 csakra a testen helyezkedik el, míg a 8. csakra már a fizikai testen kívül, a fejünk felett egy kézfejnyi magasságban. Nevét Isten-nek fordítják, jelképezve a jóga EGYSÉG filozófiáját, miszerin TE IS ÉN IS (ISTEN) egyek vagyunk, EGY a valóságunk, csak a karakterünkből kifolyólag, azt másképp értelmezzük. A testen végigfutó nyolc csakrának megvan a párja a testünk körül, ahogy azt Leonardo híres rajza - az emberi test arányairól - mutatja. A 13-as rendszer csakrái: 1. Gyökércsakra, 2. Szex csakra, 3. Akarat-egó csakra, 4. Napfonat csakra, 5. Szívcsakra (Krisztusi szeretet) 6. Szívcsakra (Személyes szeretet) 7. Torokcsakra, 8. Áll csakra, 9. Orr csakra, 10. Harmadik szem csakra, 11. 45°-Emberi tudat csakra, 12. Korona csakra, 13. Isten Ha a két csakrarendszert összehasonlítjuk, alapjaiban ugyanarról beszélünk, a 13-as felosztás részletesebb. Egy fő csakrát ketté vagy három felé oszt. Pl.: szívcsakrát kettéosztja, amihez aztán Krisztusi szeretet képességét, és a személyes szeretet képességét rendeli hozzá. Az alapvető különbség az energia áramlásának az irányában van. A két rendszer közötti hasonlóságot a zongora billentyűi által leképezett hangsorral lehet a legjobban szemléltetni. Az öt fekete billentyűt (Cisz, Disz, Fisz, Gisz, Aisz) hozzáadva a nyolc fehér billentyűhöz (C dúr: C, D, E, F, G, A, H, C) akkor megkapjuk a 13-as számot. Az öt fekete billentyű lényegében a fehér billentyük egy fél hanggal felemelt vagy leszállított hangja, ami megfeleltethető annak, hogy a 8 fő csakrát tovább részletezhetjük 13 felosztásúvá. A test elülső oldalán lévő 7 fő csakra ott alakult ki, ahol az energiavonalak 21-szer metszik egymást. A test mellkasi oldalán lévő minden fő csakrához társul annak kiegészítő párja a test háti oldalán. Az elülső résznek a személy érzelmi életéhez van köze, míg a háti oldalnak az akaratához. A fej három csakrája az illető mentális folyamataival függ össze. 1. Gyökércsakra (Muladhara)
2. Keresztcsont vagy szex csakra (Savadhistana)
3. Napfonat csakra (Manipura)
4. Szívcsakra (Anaha(r)ta)
5. Torokcsakra (Vishuddha)
6. Harmadik szem csakra (Adszna)
7. Koronacsakra (Szahaszrára)
A 21 mellékcsakra azokon a pontokon helyezkedik el, ahol az energiacsatornák 14-szer kereszteződnek. Ezek a következő helyeken találhatók: mindkét fül előtt egy-egy, mindkét mell felett egy-egy, egy a kulcscsontok találkozásánál. Egy-egy a tenyereken, a talpon, a szemek mögött, az ivarszerveken szintén, a máj mellett egy, a gyomorhoz kapcsolódva egy. A térdek mögött egy-egy, kettő a léphez kapcsolódik, egy a csecsemőmirigy mellett, egy a napfonat mellett. Ezek a csakrák csupán 3.5 cm átmérőjűek, és a testtől 2.5 cm-re találhatók. Egyesek szerint mellékcsakrák találhatók még a vállakon és a könyökhajlatokban is. Ahol a pránavezetékek hétszer találkoznak, ott még kisebb örvények keletkeznek, amik többé-kevésbé megfelelnek a kínai orvoslás akupunktúrás pontjainak. A kínai rendszer ebből 365-öt tekint klasszikusnak. Keleten elsősorban az ötös szám köré csoportosulnak az auraleírások, a nyugati ezoterikusok azonban minden egyes csakrához társítanak egy-egy auraréteget, azaz az aurának hét rétegéről beszélnek. A jóga filozófia leírása az aura szerkezetéről: Az első a fizikai testünk (annamaya kósa) minden belső szervével, szervrendszerével együtt. Ez az amit nyugaton is fizikai testnek nevezünk. A következő test az energiatest (pranamaya kósa) , de nevezik érzelmi vagy lélegzet testnek is, mert ennek a testnek az állapota árulkodik az érzelmeinkről. A légzés szabályozásával tudunk leginkább az érzelmeinkre hatást gyakorolni.. A thai masszázs elsődlegesen ezen a testen dolgozik. A harmadik réteg a mentális test (mannamaya kósa), ebben találhatók a gondolatformák, a tudatos emlékek. Az első három szint a fizikai világhoz tartozik. A következő réteg a tudatalatti réteg (vijnanamaya kósa), innen vannak a belső motivációk, nem tudatos emlékek, ösztönzések, késztetések. A negyedik szint az átkapcsolás helye, híd spirituális és fizikai síkok között. Az ötödik réteg a kozmikus tudat (anandamaya kósa) az egyéni tudaton túli, közös egységes tudat. A testek különböző rétegeit sokan szokták a hagymahéjhoz hasonlítani, mely szerint a rétegek egymás felett helyezkednek el, de ez nem teljesen így van. A rétegek egymásba olvadva, mozogva, lüktetve élnek. Éppen ezért, ha testünk bármelyik rétegével kezdünk el dolgozni, az hatással lesz a többi rétegre is. Egy-egy betegség lenyomata a testünk bármelyik rétegében jelen lehet, akár egyszerre többen is. Ebből kifolyólag nem mondhatjuk, hogy egy betegség eredete csak fizikai, vagy csak pszichés eredetű, a gyógyító folyamat során minden réteggel foglalkozni kell. A fizikai testtel foglalkozik a nyugati orvoslás, a természetgyógyászat fizikai méregtelenítő eljárásai, a mozgásterápiák. Az érzelmi testtel dolgozik a thai masszázs, és a légzőterápiás módszerek, a mentális testtel és a tudatalatti testtel a foglalkozik a pszichológia, kineziológia. A kozmikus szinttel foglalkoznak a különböző meditációs technikák. De ne felejtsük, testünk bármelyik rétegével kezdünk el dolgozni, az hatással lesz a többi aurarétegre, éppen ezért nem mondhatjuk, hogy az egyes módszerek csak erre vagy arra hatnak, csak azt fogalmazhatjuk meg, hogy mely rétegre van nagyobb befolyással. A nyugati ezoterikus tapasztalások az aura rétegeit illetően: A fizikai jellegű testek:
A spirituális jellegű testek:
Energia-csatornák, nádik, szenek, meridiánok: Az egész testet energiaszálak hálózzák be, ez a rendszer tartja életben az étertestet. Ezeket az energiavezetékekeket hívják a jóga filozófiában szeneknek vagy nádiknak, és ezeket az energiacsatornákat hívják a kínai alternatív orvoslásban meridiánoknak. Nádik és a meridiánok lefutása azonban nem teljesen ugyanaz, a két rendszer nem feleltethető meg egymásnak, bár sok hasonlóság van. Az emberi aura középvonalában egy központi energiavonal húzódik, ami a gyökér és a koronacsakrát köti össze, a gerinc mentén futva. Ezt a vonalat a jóga filozófia Szusumnának nevezi. A központi energiavezetékhez kapcsolódik a törzs öt csakrája is. A két másik fő energiavezeték az Ida nádi és Pingala nádi, amik az orrgyöktől gátig terjednek. Az Ida a női elvet testesíti meg, a test bal oldalán halad, a Pingala a férfi elvet szimbolizálja és a test jobb oldalán halad.
A Thai masszázs gyakorlatát és elméletét Koller Judittól tanultam. Felhasznált irodalom:
|
